南怀瑾（1918年——2012年）先生出身在浙江乐清一个家学渊源，一世的资历十分丰富，是现代书通二酉的国粹众人寂寞少妇，对中国传统文化的传播作念出了不凡孝顺。他同期也曾闻名的文体家和栽培家，对儒释说念、诗词、天文、卜算、中医、拳术、剑说念等学问有很深的钻研，出书了许多干系竹素。其文章曾被翻译成八种讲话，在海表里有庸俗的影响力。

南怀瑾作念学问，方针“将东西方精中文化交融起来，以造福东说念主类改日”。

2006年夏，南怀瑾先生筹画六年之久的“太湖大学堂”终于完毕，“太湖大学堂”位于苏州吴江区的太湖之滨，占地200余亩，环境优好意思静穆，颠倒稳当讲学和据说念。

感到我方时日未几的南怀静，为了完成传播中国传统文化的心愿，晚年索性假寓在“太湖大学堂”，把我方的余热一说念挥洒在这里。

南怀瑾初度在大学堂开讲，教师的试验是“禅修与人命科学”，他授课辞退的原则是：一定要深入浅出。他老是能把深化的学识用拉家常式的夷易立场，给群众讲解出来，让群众在鸦雀无声中学到许多学问，增长不罕有识。

来自社会各界的东说念主士，都可爱听他授课。为了听他授课，一些东说念主以至专程从东南亚、泰西等地赶来助威。

2009年，南怀瑾在一次讲座中，讲解的话题是“衣饰与文化”。正准备启齿时，他不经意间凝视了台下扛着“蛇矛短炮”的记者。记者们个个西装笔挺，有的还打着领带。

南怀瑾不禁惊奇说念：中国东说念主面前莫得我方的衣着了吗？怎么都穿异邦东说念主的衣着。西装是什么？西装但是海盗穿的衣着啊！我或然也穿西装，但我一穿西装就感到不空闲，还有阿谁领带，就像阿谁狗脖子上挂个东西同样，多痛苦啊！

台下的记者们听见南怀瑾这么一说，眼神王人刷刷地射向讲台上的南怀瑾，约炮专区有的眼睛以至与人为善地盯着他。

南怀瑾微微一笑寂寞少妇，诠释说念：你们知说念领带是怎么来的吗？回家翻一翻西方的历汗青就能找到谜底。异邦往日常有海盗出没，海优势浪大，海盗的衣着短，凉风常从领口灌进去。一些海盗看到帆布破了，就敷衍扯一条捆在脖子上御寒，渐渐地就形成了领带。

接着，南怀瑾又谈到了中国东说念主婚典上的衣饰。

他说，现时中国东说念主的婚典现场，新郎西装领带，新娘除了一袭婚纱，手里还不忘抱着一束鲜花，但淌若问新娘为什么要抱花，抱花代表了什么？她十有八九说不出个是以然来。中国东说念主自古以来莫得搞过这些东西，这些东西都是西方异邦货。

《礼记·昏义》里纪录：古东说念主受室辞退：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之。

真义是说：婚典的道理在于要结成两性之好，对上以事宗庙，对下以接管后世，是以正人很嗜好它。古东说念主对受室颠倒嗜好，常在薄暮的宗庙里举办婚典，含有听命于宗庙的真义。

而现代东说念主根本莫得这些认真，以至根本都不懂这些法例。

新娘手捧鲜花代表什么？以前的欧洲男女私会，在外面野地上搞完，女的回家时无法跟丈夫吩咐干什么去了，就敷衍找个借口，在朝地里折一束花抱且归，骗取丈夫说去意境采花了。

现代的中国东说念主受室时跟风弄这个，这跟歪缠有什么区别？

反不雅面前，讪笑的是，新郎身穿寂静海盗所穿的西服，新娘手捧偷情的鲜花，然后一册郑重地去登记、盖印，领来两本保护自己利益的受室证。一想起来就合计好笑，在面前这个莫得文化的时期，确切让东说念主可悲可叹！

南怀瑾接着说：好多期间，我猜测这些都哭了，中国东说念主的传统文化在面前怎么传承下去？关于东说念主类社会的文化、前途怎么建立？眼看着就要出现断层了，彻底断了……难熬啊！

国粹究竟是什么？想必面前大大都东说念主难以确认晰。国粹的观点产生于近代，其时，西方的学术文化不休传入我国，影响了我国的百行万企，一些有识之士站出来呐喊，一定要保护中国传统文化的根脉，为了分歧西方文化，“国粹”的观点随之产生。

学术界这么界说国粹：讨论中华英才传统念念想文化和东说念主文历史的学问，都不错称之为国粹。

国粹发展到面前，限度十分庸俗，有些学者以至玩弄国粹是“大杂烩”。不错说，跟中华英才5000年的文化艺术关联的学科或学问，都不错看作是国粹，如，中国形而上学、文体、历史学、习尚学、验证学、农学、中医学、算术、天文、地舆、占卜、书道、绘图、音乐、戏剧、跳舞、建筑，等等。

评判一门学问是否国粹？最浮浅的形势即是看它有莫得包含两个基本条目。

一是诞生于中华地面并在中华地面上成长发展起来，二是跟文化关联。

濒临博大深湛的国粹，面前许多东说念主讲解和学习国粹时很难收拢要点，况且容易走向两个误区，要么依模画样，要么过度解读。

南怀瑾先生用我方一世的才学和教育，讲究出一层次念：以出世的精神，作念入世的行状。

这句话即讲解了解读国粹的要领，还确认在学习国粹时寂寞少妇，一定要作念到“学非所用”。